ملخص مجزوءة المعرفة
تكملة : المعرفه
المفهوم: والتجربة
المحور: التجربة و التجريب
شرح المفاهيم
التجربة: هي الاتصال بالإنسان بمحيطه بشكل مباشر عبر الحواس ادن فهي تجربة تلقائية معطاة
التجريب (التجربه العلمي): هي تجربة يقوم بها العالم مختبر و تخض ع داخل منهج سارم و مظبوط
آراء الفلاسفة
كلود برنار : يجب على الباحث ان يسلك خطوات عديدة من التجارب التجريبية تعينه في بداية ملاحظه الظاهرة بشكل عام و عليه ان يتخلى عن مؤشرات المس بقة و رأيه الشخصي من أجل وضع فرضية أن تكون بمتابة الاحتمالات قد لا تكون صحيحة او خاطئة و من ثم الاستمرار في الاختبار من اجل تأكيدها صدقها او نفيها
المعارض
روني طوم : يوجه النقد لازجا الدليلين على الخطوات التجريبية التجريبية ويعتقت نطاقه فقط لا يمكن تطبيقه على جميع الظواهر داخل المختبر والخبرة ع لى انه يجب على الباحث ان يعتمد على المعرفه الدهنيه العلاقات الرياضية ه والإفتراض والتخيلي.
المحورانية العلمية
المفهوم: التغيير والتجربة
شرح المفاهيم
القوى الثانية :أمرت بمصدر المعرفه.
آراء الفلاسفة
اينشتاين: اتفق على ان اساس المعارف العلمية هو القلوب فالطبيعة لا تتفق مع الاراء فالتوصل الى علاقات بين المفاهيم هو السبيل الوحي د الذي يستطيع حل طبيعة الغاز ولكن التجربه في نظره فهي بحكم قبول القلوب من قبل الأعضاء ولا يمكن درجة درجة الخبرة للمعرفة الواضحة استنباط عقلي وتطابق النتائج .
معارض
رشنباخ: ينتقد فلسفه القوى الدينية ويعتبرها دربا من دروب التصوف ومع تالي يعتمد على الممارسات التجريبية ادن في نظر راشنباخ الأساسي المعرفه هو التجربة.
غاسترون باشلا: يرى بأنه يجب على العالم ان يقوم بالحوار بين الأعضاء و التجربةه و دمج انه بدون التجريبه فلا يمكن ان يفهم القلوب و بدون القلوب فلا يمكن ان يفهم التجربه.
المحور: المعايير العلمية العلمية
المفهوم البديل والتجربة
شرح المفاهيم
المعايير: الوحدات و المعايير و السعات التي يقاس بها شيء ما.
النظريات العلمية: هي مجموعة من العلاقات الجزئية التي فسرت ظاهرة ن الظواهر الكونية.
آراء الفلاسفة
بيرد هوم: ان الأساس يعتمد على الصحة بالضرورة وهو التجريبي التجريبي.
معارض
اينشتاين: العناصر الرياضية هو اكسترا الأساسي للتأكد من الصحة التامة و ما التجربة في نظره فهي علمية تطابق النتائج المختلفة و تعتمد الأساس و مرجعا للمعرفة
كار كوبر: يرى الأعضاء التناسلية النهائية للتأكد من الصحة دائمًا هو صالحها لتكديب يعني تكون صحيحة تمامًا عندما تكون قادرة على تكديب داتها و تبرز الجانب الخاطئ فيها.

0 تعليقات